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“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的意思出處及全詩(shī)賞析

來(lái)源:《敕勒歌》 作者:草原民歌
  五千年文化,三千年詩(shī)韻。詩(shī)詞讓我們感受到了流彩華章之美,比如:“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”短短幾個(gè)字就能將讀者帶入意境,那么,你知道“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的意思是什么嗎?“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”出自哪首詩(shī)嗎?下面為大家整理了“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的出處及賞析,希望可以幫助到大家。

“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的意思出處及全詩(shī)賞析

  “天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”什么意思?

  藍(lán)天下的草原都翻滾著綠色的波瀾,那風(fēng)吹到草低處,有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

  “天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”出處是哪首詩(shī)?

  此詩(shī)句出自南北朝樂(lè)府詩(shī)《敕勒歌》一詩(shī)。全詩(shī)如下:

《敕勒歌》

 敕勒川,陰山下。
天似穹廬,籠蓋四野。
天蒼蒼,野茫茫。風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

  《敕勒歌》譯文

  陰山腳下有敕勒族生活的大平原。

  敕勒川的天空與大地相連,看起來(lái)好像牧民們居住的氈帳一般。

  藍(lán)天下的草原都翻滾著綠色的波瀾,那風(fēng)吹到草低處,有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

  “天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”全詩(shī)賞析

  這首民歌,勾勒出了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光,抒寫(xiě)敕勒人熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)生活的豪情,境界開(kāi)闊,音調(diào)雄壯,語(yǔ)言明白如話,藝術(shù)概括力極強(qiáng)。

  “敕勒川,陰山下”,說(shuō)出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙?nèi)獾拇笊?,草原以陰山為背景,給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬,籠蓋四野”,環(huán)顧四野,天空就像其大無(wú)比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來(lái)。“天蒼蒼,野茫茫”,天空是青蒼蔚藍(lán)的顏色,草原無(wú)邊無(wú)際,一片茫茫。

  “敕勒川,陰山下”,詩(shī)歌一開(kāi)頭就以高亢的音調(diào),吟詠出北方的自然特點(diǎn),無(wú)遮無(wú)攔,高遠(yuǎn)遼闊。這簡(jiǎn)潔的六個(gè)字,格調(diào)雄闊宏放,透顯出敕勒民族雄強(qiáng)有力的性格。

  “天似穹廬,籠蓋四野”,這兩句承上面的背景而來(lái),極言畫(huà)面之壯闊,天野之恢宏。同時(shí),抓住了這一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之筆勾畫(huà)了一幅北國(guó)風(fēng)貌圖。

  詩(shī)的前六句寫(xiě)平川,寫(xiě)大山,寫(xiě)天空,寫(xiě)四野,涵蓋上下四方,意境極其闊大恢宏。但是,詩(shī)人的描寫(xiě)全從宏觀著眼,作總體的靜態(tài)的勾畫(huà),沒(méi)有什么具體描繪,使人不免有些空洞沉悶的感覺(jué)。但當(dāng)讀到末句――“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的進(jìn)修,境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉(xiāng),牛羊的世界,但由于牧草過(guò)于豐茂,牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒(méi)在那綠色的海洋里。只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過(guò),草浪動(dòng)蕩起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊閃現(xiàn)出來(lái)。那黃的牛,白的羊,東一群,西一群,忽隱忽現(xiàn),到處都是。于是,由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài),由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧?,整個(gè)草原充滿勃勃生機(jī),連那穹廬似的天空也為之生色。因此,人們把這最后一句稱(chēng)為點(diǎn)晴之筆,對(duì)于“吹”、“低”、“見(jiàn)”三個(gè)動(dòng)詞的主動(dòng)者“風(fēng)”字,備加欣賞。

  這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩,具有濃郁的草原氣息。從語(yǔ)言到意境可謂渾然天成,它質(zhì)直樸素、意韻真淳。語(yǔ)言無(wú)晦澀難懂之句,淺近明快、酣暢淋漓地抒寫(xiě)了游牧民族驍勇善戰(zhàn)、彪悍豪邁的情懷。

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