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鑒真東渡不僅為日本帶去了佛經，還促進了中國文化向日本的流傳。那么，歷經千辛萬苦、歷經5次失敗以后，為什么鑒真一定要東都日本呢？下面就為您一探究竟。 唐代的鑒真和尚（688——763），是揚州大明寺住持。鑒真所處時期是我國封建社會的全盛時期，強盛的國力、發達的文化使各鄰國爭相學習。  七、八世紀時的中國，即盛唐時代，階級矛盾比較緩和，人民生活安定，經濟繁榮，文化和技術各方面都有很大成就，因此周圍國家都派遣使節、留學生到中國來學習。日本當時處于奴隸社會，封建制的萌芽已逐漸增長。7世紀以后隨著和中國交往的增加，他們直接向中國派遣使團和留學生，學習中國的經驗。743年，日本學問僧榮睿、普照到揚州請鑒真東渡弘法。榮睿、普照是733年由日本派遣，來中國邀高僧去日本傳法授戒的。他們經過10年的訪察，才找到了鑒真。鑒真當時已55歲，為了弘揚佛法，傳播唐代文化，欣然接受了榮睿、普照的邀請，決定東渡日本。但是，先后四次渡海都失敗了。到第五次出海，又遇到了風暴， 船被刮到了海南島， 日本僧人榮睿和鑒真的幾個弟子均喪命于海上，鑒真自己也雙目失明。 但他仍積極準備第六次渡海，并且取得了成功。 日本天皇派專使迎接鑒真，授予他“傳燈大法師”的法號，并修建了唐招提寺，讓他在那里向日本僧人講經宣佛。 鑒真還將唐朝的醫學、 文學、 雕塑、書法、繪畫等文化知識以及制糖、縫紉、做豆腐等技術帶到了日本， 為中日兩國的文化交流作出了積極的貢獻。 |
